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易學家李計忠教授揭秘周易起名之哲學(三)

2019-6-29 來源:本站原創 點擊數:

 

易學家李計忠教授揭秘周易起名之哲學(三)

 

(接上期)

取個好名字的方法

一個人的姓名、或一個產品的取名、或一個事物的命名,其名字中就涵蓋「象」、「數」、「理」。例如:一個產品名為「舒潔」,給人的形象的意涵就是舒服、清潔之感,再算其字畫:「舒」字為12畫,「潔」字17畫,合起來為29畫,個位數與是位數相加之合數為11,再以11來配卦,得其卦為「坎」卦,居北方四正卦之位,坎為水,生機之始,開始力最強,能夠在市場上據有一方之席,這也是「舒潔」衛生紙當初推出時能夠一炮而紅,一鼓作氣之因。所以任何事物的失敗與成功,都有其原因的,如懂得從易理去分析,便可豁然開竅。

 

 

一個成功的人,一定是會用陰陽與五行之人,天地間一陰一陽謂之道,懂得陰陽之道,在任何事物的表現上自然是中庸圓滿,人名有男女陰陽之別,字形有陽剛與陰柔之分,字劃有奇偶之數,太極圖中顯示,陰中有陽,陽中有陰。

 

易經上云:「孤陰不生,獨陽不長。」故從以上理念可知,一個人的人名,必須陰陽調和,最好能合其中道,過剛必折,過柔無為,拿捏取用則是藝術,但人名關系重大,不可因不懂而不去思考用功、認真地為自己及別人取一好名,否則就變成是駝鳥心態,不然就是俗稱的「鐵齒」或「不信邪」。如果是「鐵齒」心態,也只是一種「井底之蛙」的心態,冥頑不通之人罷了。宇宙學問無止境,人窮畢生精力去追求都不及,還要以膚淺有限的認知來否定一門學問,難道不是井底之蛙,自欺欺人,是什么呢?

 

世事萬象離不開陰與陽,陰陽本身并沒有絕對的吉與兇,端視其配合比例、場合。并要進而再考慮到「天」、「地」、「人」三才的思想。天,為時間,人,為人事,地,為空間。

 

一個人的取名,也需要配合時間「天」的因素,從不同朝代,不同環境社會,以及其出生年份不同的。同一個名字,在不同的年份時間,則又有不同詮釋。例如「清」在壬辰年出生者可得其助,因「清」字左邊為水,若生于壬辰,壬干亦為水,辰為龍,龍也喜水,曰海龍王。「清」字右邊形象也合乎龍做王及龍得月明珠之優勢。但同樣是一個「清」字,若生在己未年,因「己」天干為土,土克水,所以「清」字左邊的水,便不見得有利于己未年生之人,反而有破壞力。更甚者,未年生者生肖為羊,羊的習性不喜喝水,偏偏取名有水之部首,使其消化不良,影響健康。做同一個字,在不同的時間,有不同的意義。

 

 

再說「人」之部份,「人」意指著人事關系、五倫關系。中國之君臣、夫婦、子女及六親關系不可不加以考慮,諸如兒子的名字都不可和父、祖父的名字相同才對,有些人家有族譜輩份的命名考慮,就是一例。中國人稱「天大、地大、母動第一大」,意指我們的名字不可與母舅的名字重疊共享,否則,即使是好名字,也沒有辦法將影響力發揮出來。這就是中國特有的倫理關系,不可不知。

 

其次,還要考慮到「地」,即環境的問題。不同的地方,人們對其字匯的喜好亦不同,北方人、南方人、或山中人、海邊人、客家人、閩南人等,對一個字的聯想會有所不同,我們也要一并注意,避免鬧出類似諧音的笑話。本來有好的意義,反而被誤會為不雅的聯想,那就不好了。

 

陰陽、三才都考慮過后,最重要的「五行」就更需要活用,蓋「五行無常勝」、一切事物的吉兇也都是五行在互相作用,坊間的姓名學書,大都將姓名分成天、地、人、外、總格五格,然后比較其生克關系,以人格的五行為主,和其它格比較。一般而言,五行相生或比和者為吉,反之相克者為兇。但是這樣論斷就太武斷、膚淺了,殊不知「五行無常勝」,相生不一定全吉,相克不一定為兇。有時候相克反而能激出其五行的特性。

 

例如,木頭需要金器加以雕飾,方能為器上或藝術品。所以金克木,反而能成器,但是如果用重金來克木,則木削斷成不了器,反而為兇。同理,其它的五行也是如此,水可生木,水亦可淹木;土可生金,土亦可埋鐺;火可煉金,火亦可熔金;木可生火,木亦可克土。我們不可一味相信生、比和為吉的觀念。五行的運用,事實上是相當藝術的。而會使用五行的人便是能通曉宇宙之理的人。

起名的哲學、方法、忌諱方面還有更多分析,具體內容待下期分解。

 

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